#Oremus #Dédicacedelatran
Pourquoi l’Église accorde-t-elle une si grande importance à la Dédicace de la Basilique du Latran, au point qu’elle prime sur le _Dies Domini_ (le dimanche) ?
• Note introductive
La fête de la Dédicace de la Basilique du Latran, célébrée chaque 9 novembre, revêt une signification exceptionnelle dans le calendrier liturgique de l’Église catholique. Unique en son genre, elle est célébrée dans le monde entier, car elle concerne la cathédrale du Pape, le successeur de saint Pierre. Ce caractère universel explique qu’elle puisse primer sur le dimanche ordinaire, pourtant jour du Seigneur. Cette priorité s’appuie sur des raisons historiques, théologiques et ecclésiologiques profondes.
1. Une église-mère pour toute la chrétienté
La Basilique Saint-Jean-de-Latran, située à Rome, porte l’inscription célèbre que voici : « _Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput_ » qui se traduit en ces termes : « Mère et tête de toutes les églises de la ville et du monde ». En effet, edifiée sous l’empereur Constantin et consacrée en 324 par le pape Sylvestre Ier, elle est la première basilique chrétienne construite après la fin des persécutions. Elle devint le siège de l’évêque de Rome, c’est-à-dire du Pape, chef visible de l’Église universelle. En tout etat de cause, célébrer sa dédicace, c’est donc honorer le lien de communion avec le Siège de Pierre, fondement visible de l’unité de toute l’Église, conformement aux Sainte Ecritures : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église » (Mt 16,18).
2. Une fête de l’unité ecclésiale
Cette célébration dépasse la dimension locale d’un bâtiment romain. Elle manifeste la communion entre toutes les Églises particulières unies à Rome. En ce sens, la liturgie rappelle que chaque communauté chrétienne, où qu’elle soit, participe à la même foi et à la même unité : « Vous êtes le temple de Dieu, et l’Esprit de Dieu habite en vous » 1 Co 3,16). Ainsi, la Basilique du Latran est un signe visible de l’unité spirituelle de tous les croyants. Honorer sa dédicace, c’est rendre grâce pour l’unité du Corps du Christ, qui est l’Église comme le montre si bien l’enseignement de l’Eglise : « L’Église, peuple de Dieu, Corps du Christ et temple de l’Esprit Saint » (CEC, §§ 751-757).
3. Une fête qui rappelle la sainteté de l’Église
La dédicace d’une église est aussi une consécration à Dieu : le lieu devient sacré, signe de la présence divine au milieu de son peuple. Mais, comme le souligne saint Césaire d’Arles, dans une homélie lue à l’Office des lectures de ce jour, le véritable temple que Dieu désire, c’est le cœur de l’homme : « Chacun de nous est un temple de Dieu. Si nous voulons célébrer la dédicace d’une église, purifions d’abord le temple intérieur de nos âmes. » (Homélie sur la dédicace d’une église, Liturgie des Heures, 9 novembre). Cette fête invite donc les fidèles à renouveler leur consécration intérieure et à devenir eux-mêmes des pierres vivantes de l’Église, selon la parole de saint Pierre : « Vous aussi, comme des pierres vivantes, entrez dans la construction de la demeure spirituelle » (1P 2,5).
4. Pourquoi cette fête prime sur le dimanche
Le Dies Domini c’est-à-dire le dimanche reste le centre de la vie chrétienne, car il célèbre la Résurrection du Christ. Mais lorsque la Dédicace du Latran tombe un dimanche ordinaire, l’Église lui accorde la prééminence liturgique (rang de fête) pour signifier que le mystère de l’unité ecclésiale est inséparable du mystère pascal. Autrement dit, honorer la “mère de toutes les églises” revient à magnifier l’œuvre du Christ ressuscité qui rassemble son peuple dans l’unité de la foi. En réalité, cette supériorité liturgique souligne que le dimanche ne perd pas sa valeur, mais qu’il est éclairé par la signification ecclésiale de cette fête(cf. Jean-Paul II Lettre apostolique _Dies_ _Domini_ , 1998, §31).
• Note conclusive
La Dédicace de la Basilique du Latran est une fête de la communion, de la foi et de l’unité. Elle rappelle que toute Église locale vit en lien avec Rome, signe visible de la catholicité, et que chaque chrétien est un temple vivant du Dieu vivant (cf. 1 Co 3,17). Ainsi, cette fête dépasse la simple mémoire d’un monument : elle célèbre le mystère de l’Église, épouse du Christ, unie dans une même foi et rassemblée autour du successeur de Pierre. C’est pourquoi, même lorsqu’elle coïncide avec un dimanche ordinaire, elle prime sur celui-ci, non pour l’effacer, mais pour le couronner.
Pourquoi l’Église accorde-t-elle une si grande importance à la Dédicace de la Basilique du Latran, au point qu’elle prime sur le _Dies Domini_ (le dimanche) ?
• Note introductive
La fête de la Dédicace de la Basilique du Latran, célébrée chaque 9 novembre, revêt une signification exceptionnelle dans le calendrier liturgique de l’Église catholique. Unique en son genre, elle est célébrée dans le monde entier, car elle concerne la cathédrale du Pape, le successeur de saint Pierre. Ce caractère universel explique qu’elle puisse primer sur le dimanche ordinaire, pourtant jour du Seigneur. Cette priorité s’appuie sur des raisons historiques, théologiques et ecclésiologiques profondes.
1. Une église-mère pour toute la chrétienté
La Basilique Saint-Jean-de-Latran, située à Rome, porte l’inscription célèbre que voici : « _Omnium urbis et orbis ecclesiarum mater et caput_ » qui se traduit en ces termes : « Mère et tête de toutes les églises de la ville et du monde ». En effet, edifiée sous l’empereur Constantin et consacrée en 324 par le pape Sylvestre Ier, elle est la première basilique chrétienne construite après la fin des persécutions. Elle devint le siège de l’évêque de Rome, c’est-à-dire du Pape, chef visible de l’Église universelle. En tout etat de cause, célébrer sa dédicace, c’est donc honorer le lien de communion avec le Siège de Pierre, fondement visible de l’unité de toute l’Église, conformement aux Sainte Ecritures : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église » (Mt 16,18).
2. Une fête de l’unité ecclésiale
Cette célébration dépasse la dimension locale d’un bâtiment romain. Elle manifeste la communion entre toutes les Églises particulières unies à Rome. En ce sens, la liturgie rappelle que chaque communauté chrétienne, où qu’elle soit, participe à la même foi et à la même unité : « Vous êtes le temple de Dieu, et l’Esprit de Dieu habite en vous » 1 Co 3,16). Ainsi, la Basilique du Latran est un signe visible de l’unité spirituelle de tous les croyants. Honorer sa dédicace, c’est rendre grâce pour l’unité du Corps du Christ, qui est l’Église comme le montre si bien l’enseignement de l’Eglise : « L’Église, peuple de Dieu, Corps du Christ et temple de l’Esprit Saint » (CEC, §§ 751-757).
3. Une fête qui rappelle la sainteté de l’Église
La dédicace d’une église est aussi une consécration à Dieu : le lieu devient sacré, signe de la présence divine au milieu de son peuple. Mais, comme le souligne saint Césaire d’Arles, dans une homélie lue à l’Office des lectures de ce jour, le véritable temple que Dieu désire, c’est le cœur de l’homme : « Chacun de nous est un temple de Dieu. Si nous voulons célébrer la dédicace d’une église, purifions d’abord le temple intérieur de nos âmes. » (Homélie sur la dédicace d’une église, Liturgie des Heures, 9 novembre). Cette fête invite donc les fidèles à renouveler leur consécration intérieure et à devenir eux-mêmes des pierres vivantes de l’Église, selon la parole de saint Pierre : « Vous aussi, comme des pierres vivantes, entrez dans la construction de la demeure spirituelle » (1P 2,5).
4. Pourquoi cette fête prime sur le dimanche
Le Dies Domini c’est-à-dire le dimanche reste le centre de la vie chrétienne, car il célèbre la Résurrection du Christ. Mais lorsque la Dédicace du Latran tombe un dimanche ordinaire, l’Église lui accorde la prééminence liturgique (rang de fête) pour signifier que le mystère de l’unité ecclésiale est inséparable du mystère pascal. Autrement dit, honorer la “mère de toutes les églises” revient à magnifier l’œuvre du Christ ressuscité qui rassemble son peuple dans l’unité de la foi. En réalité, cette supériorité liturgique souligne que le dimanche ne perd pas sa valeur, mais qu’il est éclairé par la signification ecclésiale de cette fête(cf. Jean-Paul II Lettre apostolique _Dies_ _Domini_ , 1998, §31).
• Note conclusive
La Dédicace de la Basilique du Latran est une fête de la communion, de la foi et de l’unité. Elle rappelle que toute Église locale vit en lien avec Rome, signe visible de la catholicité, et que chaque chrétien est un temple vivant du Dieu vivant (cf. 1 Co 3,17). Ainsi, cette fête dépasse la simple mémoire d’un monument : elle célèbre le mystère de l’Église, épouse du Christ, unie dans une même foi et rassemblée autour du successeur de Pierre. C’est pourquoi, même lorsqu’elle coïncide avec un dimanche ordinaire, elle prime sur celui-ci, non pour l’effacer, mais pour le couronner.
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