Catholiques priant devant des statues
Au moment où j’écris ces lignes, je souhaite lancer un appel passionné à tous mes lecteurs, catholiques et non catholiques, pour qu’ils fassent preuve d’ouverture d’esprit, car c’est la seule façon d’apprendre les uns des autres.
Ce sujet a suscité de nombreuses questions et débats, sur ma page et ailleurs. D’un côté, il y a ce frère non catholique qui écrit : « Vous, catholiques, adorez des idoles, vous allez à l’encontre de la Bible en pratiquant des traditions humaines. Repentez-vous ou vous périrez. » De l’autre, il y a cette sœur catholique qui écrit : « L’Église catholique vous a donné la Bible que vous utilisez. Vous portez sur vous les photos et les autocollants de votre pasteur pour vous protéger. Repentez-vous. »
Mes amis, on ne peut pas avoir de discussion raisonnable avec de tels états d’esprit. J’ai abordé ce sujet des images afin que nous puissions avoir un débat sain, ancré dans les Écritures.
Tout d’abord, permettez-moi de m’adresser aux catholiques.
Chers catholiques, vous ne pouvez comprendre les arguments des non-catholiques sur les images que si vous osez vous comporter comme un étranger, comme quelqu’un qui vient d’entrer dans l’Église catholique pour la première fois, ou quelqu’un qui a grandi dans une église où il n’avait jamais vu d’images auparavant.
En entrant dans une église catholique, vous voyez des gens se rendre à la grotte ou à l’intérieur de l’église. Ils s’agenouillent devant une image moulée, et sous votre regard, une personne commence à lui parler et se met à pleurer. Certains vont même jusqu’à s’allonger en tenant l’image, suggérant qu’elle est tout pour eux.
En tant que catholique qui voit cela tous les jours et qui a grandi avec, cela ne signifie peut-être pas grand-chose pour vous ; vous comprenez déjà le point de vue de ceux qui s’agenouillent devant des images. Mais en tant que non-catholique qui vient d’entrer dans l’Église pour la première fois, voir tout cela… vous ne pouvez pas convaincre cette personne que ce qu’elle a vu n’est pas de l’idolâtrie.
Il y a des fanatiques partout, certains en sont venus à penser que les images sont identiques à ce qu’elles représentent – l’image de Marie, pour eux, est Marie dans son ensemble, sans différence. Certains pensent que tant qu’un autel orné d’images du Christ n’est pas installé chez eux, Jésus n’y est pas encore entré. D’autres ne peuvent conduire sans une image de l’archange Michel sur le tableau de bord.
Nous devons leur faire comprendre qu’ils ont tort. Car pour se connecter à ce qu’une image représente, il ne faut pas commencer à la considérer comme une chose ultime et indispensable.
Maintenant, permettez-moi de m’adresser aux non-catholiques.
Chers amis, rien dans les enseignements catholiques ne suggère que les images doivent être adorées. Citer Exode 20,4 ne signifie pas que Dieu soit contre les images en elles-mêmes. Car s’il en est ainsi, chacun de nous est coupable. Toutes nos sculptures, statues et images devraient être abolies. Mais nous avons vu que la compréhension correcte de ce texte se trouve au verset 5, où il parle de les adorer.
L’Église considère ces images comme des images saintes, non pas parce qu’elles sont saintes en elles-mêmes, mais en raison de la ou des personnes qu’elles représentent. La Bible, par exemple, est un livre saint, non pas parce qu’elle n’est pas faite d’encre et de papier comme tous les autres livres, mais en raison de ce qu’elle représente. C’est pourquoi nous ne l’utilisons pas pour jouer. C’est pourquoi vous considérez la Bible comme si sacrée. C’est pourquoi les catholiques ont du respect pour les images. Car si elles représentent quelque chose de valeur, il ne faut pas les traiter comme des déchets, surtout si elles sont bénies.
J’ai vu des gens porter des Bibles et les poser sur leur lit lorsqu’ils étaient malades. J’ai vu des gens porter la Bible pour chasser des démons. Je l’ai fait à plusieurs reprises. J’ai également utilisé le crucifix pour délivrer des personnes possédées. Leurs cris à la simple vue du crucifix dépassent tout argument contre les images.
La puissance de la Bible ne réside pas dans la Bible comme dans le livre, ni dans le crucifix comme dans un bois portant l’image du Christ. Non ! La puissance réside dans ce qu’ils représentent, et le diable le sait.
En tant que missionnaire, la première chose que j’ai reçue après la Sainte Bible a été le crucifix. En mission, je le porte. Cela me rappelle constamment que tous mes messages et ma vie doivent être centrés sur le Christ crucifié.
Ensuite, lorsque je m’agenouille devant les statues… ma réponse simple sera de prendre exemple sur ce que je fais parfois lorsque mon défunt père me manque. Je vais là où se trouve sa photo ou où il est enterré, je m’agenouille ou je la révère et, les larmes aux yeux, je dis des choses comme : « Tu me manques… S’il te plaît, où que tu sois, sache que je t’aime. Jusqu’à notre prochaine rencontre. » Alors, je me sens consolé.
Mon cœur et mon âme ne sont pas dans la photo, mais mon esprit pense à lui et à tous les bons souvenirs que nous avons partagés. Quelqu’un qui me regarde de loin pourrait penser que je suis agenouillé devant la photo de mon père et pourrait la qualifier d’idolâtrie. Je suis le seul à savoir ce qui se passe en moi, et ceux à qui je l’explique ont à cœur de le voir comme je le vois.
Certaines personnes s’attachent à Marie, la mère du Christ, après avoir lu comment elle a supporté toutes les souffrances de la mort de son fils. Comment elle l’a vu mourir à 33 ans. Seule une bonne mère comprend ces souffrances.
Alors, lorsqu’une femme se présente devant la statue de Marie et se met à pleurer… ne la jugez pas trop vite. Elle pourrait simplement dire : « Marie, comment as-tu supporté la douleur de voir ton fils mourir ? » En ce moment, je vois mon fils lutter pour survivre, pleurer tous les jours, et je ne supporte pas ce spectacle. Comment as-tu survécu ?
Pour quelqu’un de l’extérieur, on pourrait croire qu’elle est agenouillée devant une statue… mais non, elle a quelque chose de plus profond. Les gens la voient, elle et la statue… elle voit son problème et quelqu’un qui a traversé le pire, et elle essaie de s’en inspirer.
Ekwu Charles Odinaka
Au moment où j’écris ces lignes, je souhaite lancer un appel passionné à tous mes lecteurs, catholiques et non catholiques, pour qu’ils fassent preuve d’ouverture d’esprit, car c’est la seule façon d’apprendre les uns des autres.
Ce sujet a suscité de nombreuses questions et débats, sur ma page et ailleurs. D’un côté, il y a ce frère non catholique qui écrit : « Vous, catholiques, adorez des idoles, vous allez à l’encontre de la Bible en pratiquant des traditions humaines. Repentez-vous ou vous périrez. » De l’autre, il y a cette sœur catholique qui écrit : « L’Église catholique vous a donné la Bible que vous utilisez. Vous portez sur vous les photos et les autocollants de votre pasteur pour vous protéger. Repentez-vous. »
Mes amis, on ne peut pas avoir de discussion raisonnable avec de tels états d’esprit. J’ai abordé ce sujet des images afin que nous puissions avoir un débat sain, ancré dans les Écritures.
Tout d’abord, permettez-moi de m’adresser aux catholiques.
Chers catholiques, vous ne pouvez comprendre les arguments des non-catholiques sur les images que si vous osez vous comporter comme un étranger, comme quelqu’un qui vient d’entrer dans l’Église catholique pour la première fois, ou quelqu’un qui a grandi dans une église où il n’avait jamais vu d’images auparavant.
En entrant dans une église catholique, vous voyez des gens se rendre à la grotte ou à l’intérieur de l’église. Ils s’agenouillent devant une image moulée, et sous votre regard, une personne commence à lui parler et se met à pleurer. Certains vont même jusqu’à s’allonger en tenant l’image, suggérant qu’elle est tout pour eux.
En tant que catholique qui voit cela tous les jours et qui a grandi avec, cela ne signifie peut-être pas grand-chose pour vous ; vous comprenez déjà le point de vue de ceux qui s’agenouillent devant des images. Mais en tant que non-catholique qui vient d’entrer dans l’Église pour la première fois, voir tout cela… vous ne pouvez pas convaincre cette personne que ce qu’elle a vu n’est pas de l’idolâtrie.
Il y a des fanatiques partout, certains en sont venus à penser que les images sont identiques à ce qu’elles représentent – l’image de Marie, pour eux, est Marie dans son ensemble, sans différence. Certains pensent que tant qu’un autel orné d’images du Christ n’est pas installé chez eux, Jésus n’y est pas encore entré. D’autres ne peuvent conduire sans une image de l’archange Michel sur le tableau de bord.
Nous devons leur faire comprendre qu’ils ont tort. Car pour se connecter à ce qu’une image représente, il ne faut pas commencer à la considérer comme une chose ultime et indispensable.
Maintenant, permettez-moi de m’adresser aux non-catholiques.
Chers amis, rien dans les enseignements catholiques ne suggère que les images doivent être adorées. Citer Exode 20,4 ne signifie pas que Dieu soit contre les images en elles-mêmes. Car s’il en est ainsi, chacun de nous est coupable. Toutes nos sculptures, statues et images devraient être abolies. Mais nous avons vu que la compréhension correcte de ce texte se trouve au verset 5, où il parle de les adorer.
L’Église considère ces images comme des images saintes, non pas parce qu’elles sont saintes en elles-mêmes, mais en raison de la ou des personnes qu’elles représentent. La Bible, par exemple, est un livre saint, non pas parce qu’elle n’est pas faite d’encre et de papier comme tous les autres livres, mais en raison de ce qu’elle représente. C’est pourquoi nous ne l’utilisons pas pour jouer. C’est pourquoi vous considérez la Bible comme si sacrée. C’est pourquoi les catholiques ont du respect pour les images. Car si elles représentent quelque chose de valeur, il ne faut pas les traiter comme des déchets, surtout si elles sont bénies.
J’ai vu des gens porter des Bibles et les poser sur leur lit lorsqu’ils étaient malades. J’ai vu des gens porter la Bible pour chasser des démons. Je l’ai fait à plusieurs reprises. J’ai également utilisé le crucifix pour délivrer des personnes possédées. Leurs cris à la simple vue du crucifix dépassent tout argument contre les images.
La puissance de la Bible ne réside pas dans la Bible comme dans le livre, ni dans le crucifix comme dans un bois portant l’image du Christ. Non ! La puissance réside dans ce qu’ils représentent, et le diable le sait.
En tant que missionnaire, la première chose que j’ai reçue après la Sainte Bible a été le crucifix. En mission, je le porte. Cela me rappelle constamment que tous mes messages et ma vie doivent être centrés sur le Christ crucifié.
Ensuite, lorsque je m’agenouille devant les statues… ma réponse simple sera de prendre exemple sur ce que je fais parfois lorsque mon défunt père me manque. Je vais là où se trouve sa photo ou où il est enterré, je m’agenouille ou je la révère et, les larmes aux yeux, je dis des choses comme : « Tu me manques… S’il te plaît, où que tu sois, sache que je t’aime. Jusqu’à notre prochaine rencontre. » Alors, je me sens consolé.
Mon cœur et mon âme ne sont pas dans la photo, mais mon esprit pense à lui et à tous les bons souvenirs que nous avons partagés. Quelqu’un qui me regarde de loin pourrait penser que je suis agenouillé devant la photo de mon père et pourrait la qualifier d’idolâtrie. Je suis le seul à savoir ce qui se passe en moi, et ceux à qui je l’explique ont à cœur de le voir comme je le vois.
Certaines personnes s’attachent à Marie, la mère du Christ, après avoir lu comment elle a supporté toutes les souffrances de la mort de son fils. Comment elle l’a vu mourir à 33 ans. Seule une bonne mère comprend ces souffrances.
Alors, lorsqu’une femme se présente devant la statue de Marie et se met à pleurer… ne la jugez pas trop vite. Elle pourrait simplement dire : « Marie, comment as-tu supporté la douleur de voir ton fils mourir ? » En ce moment, je vois mon fils lutter pour survivre, pleurer tous les jours, et je ne supporte pas ce spectacle. Comment as-tu survécu ?
Pour quelqu’un de l’extérieur, on pourrait croire qu’elle est agenouillée devant une statue… mais non, elle a quelque chose de plus profond. Les gens la voient, elle et la statue… elle voit son problème et quelqu’un qui a traversé le pire, et elle essaie de s’en inspirer.
Ekwu Charles Odinaka
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