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Catholikia : ๐—Ÿโ€™ร‰๐—ด๐—น๐—ถ๐˜€๐—ฒ ๐—ฐรฉ๐—นรจ๐—ฏ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ฒ ๐—ท๐—ผ๐˜‚๐—ฟ-๐—นร  ๐˜๐—ผ๐˜‚๐˜€ ๐—น๐—ฒ๐˜€ ๐˜€๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐˜๐˜€, ๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐—ป๐˜‚๐˜€ ๐—ผ๐˜‚ ๐—ถ๐—ป๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐—ป๐˜‚๐˜€. ๐—ค๐˜‚๐—ฒ๐—น๐—น๐—ฒ ๐—ฒ๐˜€๐˜ ๐—น๐—ฎ ๐˜€๐—ถ๐—ด๐—ป๐—ถ๐—ณ๐—ถ๐—ฐ๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป ๐—ฑ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ฒ๐˜๐˜๐—ฒ ๐˜‚๐—ป๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ฟ๐˜€๐—ฎ๐—น๐—ถ๐˜รฉ ๐—ฑ๐—ฒ ๐—น๐—ฎ ๐˜€๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐˜๐—ฒ๐˜รฉ ?
P. Yekanni : La cรฉlรฉbration de la fรชte de tous les saints (connus et inconnus) est pour lโ€™ร‰glise une occasion de signifier quโ€™en dehors du Santoral, il y a une multitude de personnes qui vivent dans lโ€™amitiรฉ de Dieu, mais qui ne sont pas toutes connues. Par exemple, la pauvre maman qui a รฉlevรฉ ses enfants avec amour et dont on nโ€™a pas connaissance. Parler de lโ€™universalitรฉ de la saintetรฉ revient ร  rappeler que tous les hommes sont appelรฉs ร  une seule et unique vocation : la saintetรฉ ยซ Soyez saints, car moi, je suis saint ยป (Lv 19,2).Cela exprime que mener une vie de sanctification, pour le chrรฉtien, nโ€™est pas une option mais la condition pour vivre dans les parvis de Dieu. Cโ€™est une vie de communion entre Dieu et tous les hommes, sans distinction.
Le caractรจre universel de cette fรชte rรฉside dans le fait quโ€™elle unit lโ€™ร‰glise militante, lโ€™ร‰glise souffrante et lโ€™ร‰glise triomphante. Elle รฉtablit une communion.
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รŠtre saint, depuis toujours, a รฉtรฉ ร  la fois une grรขce cโ€™est-ร -dire un don gratuit de Dieu et un dรฉfi. En plus de la grรขce, รชtre saint demande de lโ€™effort de notre part. Cโ€™est un dรฉfi en ce sens quโ€™il suppose fidรฉlitรฉ ร  la loi du Seigneur, courage et esprit de discernement dans un monde devenu de plus en plus indiffรฉrent ร  la foi. La grรขce de Dieu se fait toujours disponible pour celui qui veut plaire ร  Dieu. Cependant, il nous faut dรฉsirer cette grรขce, toujours dans une lutte sans fin contre tout ce qui nous retient.
๐—•๐—ฒ๐—ฎ๐˜‚๐—ฐ๐—ผ๐˜‚๐—ฝ ๐—ฎ๐˜€๐˜€๐—ผ๐—ฐ๐—ถ๐—ฒ๐—ป๐˜ ๐—น๐—ฎ ๐˜€๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐˜๐—ฒ๐˜รฉ ร  ๐—ฑ๐—ฒ๐˜€ ๐—ณ๐—ถ๐—ด๐˜‚๐—ฟ๐—ฒ๐˜€ ๐—ตรฉ๐—ฟ๐—ผรฏ๐—พ๐˜‚๐—ฒ๐˜€. ๐—ฃ๐—ฒ๐˜‚๐˜-๐—ผ๐—ป ๐˜ƒ๐—ฟ๐—ฎ๐—ถ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜ รช๐˜๐—ฟ๐—ฒ ๐˜€๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐˜ ๐—ฑ๐—ฎ๐—ป๐˜€ ๐—น๐—ฒ๐˜€ ๐—ฟรฉ๐—ฎ๐—น๐—ถ๐˜รฉ๐˜€ ๐—ผ๐—ฟ๐—ฑ๐—ถ๐—ป๐—ฎ๐—ถ๐—ฟ๐—ฒ๐˜€ : ๐˜๐—ฟ๐—ฎ๐˜ƒ๐—ฎ๐—ถ๐—น, ๐—ณ๐—ฎ๐—บ๐—ถ๐—น๐—น๐—ฒ, ๐˜€๐—ผ๐—ฐ๐—ถรฉ๐˜รฉ ?
Mgr Orazio Francesco Piazza disait un jour : ยซ La saintetรฉ nโ€™est rien dโ€™autre que la charitรฉ pleinement vรฉcue. ยป Souvent, quand nous parlons de saintetรฉ, nous pensons uniquement ร  Padre Pio ou ร  Saint Benoรฎt, avec leurs grands rรฉcits de miracles, en oubliant les Saintes Thรฉrรจse de lโ€™Enfant Jรฉsus ou les Carlos Acutis. La saintetรฉ se vit dans de petites choses : la maman qui vend au marchรฉ sans truquer la balance, le policier qui fait son travail sans prendre dโ€™argent arbitrairement, lโ€™enseignant qui dispense ses cours avec compassion pour lโ€™รฉlรจve en difficultรฉ. En Afrique, nous avons aussi des figures de saintetรฉ ร  exploiter comme rรฉponse ร  la corruption, ร  lโ€™image du bienheureux Floribert Bwana Chui. En un mot : la saintetรฉ, cโ€™est vivre dans la charitรฉ.
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Il existe un lien, bien que les deux cรฉlรฉbrations soient diffรฉrentes. Elles expriment toutes deux la communion des saints. La Toussaint oriente nos regards vers le ciel, tandis que la commรฉmoration des dรฉfunts nous rappelle quโ€™il y a encore des รขmes qui aspirent ร  cette joie รฉternelle, mais qui ont besoin de nos suffrages et de lโ€™intercession des saints dรฉjร  passรฉs par le purgatoire. Ces deux cรฉlรฉbrations nous invitent ร  jubiler avec ceux qui sont aux cieux, tout en pensant ร  ceux qui nโ€™y ont pas encore accรจs.
Une maniรจre de dire : pensez ร  vos morts, car cโ€™est eux qui deviennent des saints. Cโ€™est aussi une invitation ร  ne pas abandonner les tombes de nos parents sous prรฉtexte dโ€™รฉviter le contact avec les esprits des morts. Cโ€™est lโ€™รชtre aimรฉ qui dort en ce lieu, et un jour, le Christ viendra le relever du sommeil de la mort pour faire de lui un saint.
๐—ค๐˜‚๐—ฒ๐—น ๐—บ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฎ๐—ด๐—ฒ ๐—น๐—ฎ ๐—ณรช๐˜๐—ฒ ๐—ฑ๐—ฒ ๐—น๐—ฎ ๐—ง๐—ผ๐˜‚๐˜€๐˜€๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐˜ ๐—ฝ๐—ฒ๐˜‚๐˜-๐—ฒ๐—น๐—น๐—ฒ ๐—ผ๐—ณ๐—ณ๐—ฟ๐—ถ๐—ฟ ร  ๐˜‚๐—ป ๐—บ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ ๐˜๐—ฟ๐—ฎ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ฟ๐˜€รฉ ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฟ ๐—น๐—ฎ ๐—ด๐˜‚๐—ฒ๐—ฟ๐—ฟ๐—ฒ, ๐—น๐—ฎ ๐—ฝ๐—ฎ๐˜‚๐˜ƒ๐—ฟ๐—ฒ๐˜รฉ ๐—ฒ๐˜ ๐—น๐—ฎ ๐—ฑรฉ๐˜€๐—ฒ๐˜€๐—ฝรฉ๐—ฟ๐—ฎ๐—ป๐—ฐ๐—ฒ ?
La fรชte de la Toussaint nous rappelle que le mal, la douleur, la souffrance, la guerre, la mort et les รฉchecs nโ€™auront pas le dernier mot dans lโ€™existence du chrรฉtien. Cette fรชte nous dit que notre espรฉrance ne sera pas dรฉรงue. Elle nous apprend quโ€™il y a une vie meilleure aprรจs toutes ces tribulations du temps prรฉsent une vie oรน ยซ Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ; la mort ne sera plus, il nโ€™y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur ยป (Ap 21,4). La patrie cรฉleste qui nous attend nous offrira une vie oรน le bonheur sera sans fin. Voilร  le message dโ€™espรฉrance que nous donne cette fรชte.
๐—•๐—ฒ๐—ฎ๐˜‚๐—ฐ๐—ผ๐˜‚๐—ฝ ๐—ฑ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ต๐—ฟรฉ๐˜๐—ถ๐—ฒ๐—ป๐˜€ ๐˜€๐—ผ๐—ป๐˜ ๐—ฒ๐—ป ๐—พ๐˜‚รช๐˜๐—ฒ ๐—ฑ๐—ฒ ๐—ฟ๐—ฒ๐—ฝรจ๐—ฟ๐—ฒ๐˜€ ๐˜€๐—ฝ๐—ถ๐—ฟ๐—ถ๐˜๐˜‚๐—ฒ๐—น๐˜€. ๐—–๐—ผ๐—บ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜ ๐—น๐—ฒ๐˜€ ๐—ฎ๐—ถ๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ ร  ๐—ฐ๐—ผ๐—บ๐—ฝ๐—ฟ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ฟ๐—ฒ ๐—พ๐˜‚๐—ฒ ๐—น๐—ฎ ๐˜€๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐˜๐—ฒ๐˜รฉ ๐—ฒ๐˜€๐˜ ๐˜‚๐—ป๐—ฒ ๐˜ƒ๐—ผ๐—ฐ๐—ฎ๐˜๐—ถ๐—ผ๐—ป ๐—ท๐—ผ๐˜†๐—ฒ๐˜‚๐˜€๐—ฒ, ๐—ฒ๐˜ ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐˜‚๐—ป๐—ฒ ๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐˜๐—ฟ๐—ฎ๐—ถ๐—ป๐˜๐—ฒ ?
On remarque de nos jours que dans nos assemblรฉes, la grรขce de la saintetรฉ est la moins demandรฉe. Elle est vue comme quelque chose dโ€™ancien ou dโ€™inaccessible. Nous demandons la grรขce du parler en langues ou des guรฉrisons, tout en oubliant que ce qui est demandรฉ, cโ€™est dโ€™รชtre saint comme Dieu. Cโ€™est rare de voir un fidรจle demander la grรขce de la saintetรฉ, or cโ€™est lโ€™รฉtat dans lequel on peut voir Dieu. Pourquoi cette peur ? Parce quโ€™on imagine la saintetรฉ comme quelque chose dโ€™exigeant, rรฉservรฉ ร  une certaine classe. On considรจre souvent les saints comme des personnes tristes, nโ€™ayant pas vรฉcu pleinement. Pourtant, la fรชte que nous cรฉlรฉbrons en ce jour nous montre que la saintetรฉ est un appel ร  aimer, ร  vivre pleinement dans la lumiรจre du Christ et dans la joie. ร€ mes amis jeunes, je dis : nโ€™ayons pas peur dโ€™รชtre saints.
Le saint nโ€™est pas seulement en soutane, il est parfois en jeans avec lรชkรช ; le saint danse, chante, joue au foot, sort avec ses amis, va ร  la messe avec son plus beau tee-shirt. Il y a des saints aux cheveux longs ou courts. Il faut รชtre un saint de son temps. Carlos Acutis nous a montrรฉ que le saint peut porter un jeans et avoir des casques JBL. On ne doit pas fuir la saintetรฉ.
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En ce jour de la Toussaint, pensons aux saints dont nous portons les prรฉnoms. Cherchons ร  connaรฎtre leurs vies et ร  nous en inspirer.
Demandons leur intercession et laissons-nous guider par leur foi et leur courage. Et tant que baptisรฉs, demandons-nous : le monde, en me voyant vivre, peut-il voir Dieu ? Le monde, en me suivant, peut-il trouver Dieu ? La vie du saint est comme un panneau qui indique la bonne direction pour aller au ciel. Par notre vie de saintetรฉ, jetons le dรฉsir du ciel dans le cล“ur de nos frรจres et sล“urs.
—–Rรฉalisรฉ par Henri Michel Bilรฉ—
#Catholikia

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